成考专升本大学语文现代文阅览

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阅览鲁迅《灯下没笔》中的儿段文字,然后答复1-3小题。

听凭你爱局面的学者们怎样奢侈,修史时候设些什么“汉族发源年代”“汉族兴旺年代”“汉族中兴年代”的好标题,善意诚然是可感的,但遣词太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一,想做奴隶而不得的年代;

二,暂时做稳了奴隶的年代。

这一种循环,也便是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣皇帝驱除云尔。”⒀现在入了那一年代,我也不了然。但看国学家的信奉国粹,文学家的赞赏固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。但是咱们终究正向着那一条路走呢?大众是一遇到不可思议的战役,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,由于那些当地都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,流亡的,无智愚贤不肖,好像都已向往于三百年前的太平盛世,便是“暂时做稳了奴隶的年代”了。

但咱们也就都像古人相同,永久满足于“古已有之”的年代么?都像复古家相同,不满于现在,就向往于三百年前的太平盛世么?

自然,也不满于现在的,可是,无须反顾,由于前面还有路途在。而发明这中国历史上未曾有过的第三样年代,则是现在的青年的任务!

1、“先儒”所谓的“治”和“乱”,在各迅看来分别是怎样的年代?

2、这段文字标明其时的中国现已进人了鲁迅以为的哪一年代?鲁迅说自己“也不了然”的意图是什么?

3、“中国历史上未曾有过的第三样年代”指的是什么年代?

参考答案:

1、“治”指暂时做稳了奴隶的年代;“乱”指想做奴隶而不得的年代。

2、想做奴隶而不得的年代。鲁迅这是正话反说,为的是引发读者深人地考虑

3、公民当家做主的新年代。